述學

述學者,述予所學也;學者,必有由有創:創者,予可自鳴高;由者,予不能不述其所自,尊先聞道者也。此其一。噫!雖然,由者創者,不獨偏貴:創者貴先聲,以其空前無古人,震爍霹靂,奪人耳目,遂一時無比,而遠傳後世矣。傳之既久,恍兮惚兮,耳目既習,日用亦久,哂其微言,而無問於大義。有用心者察其微,是其大,尊焉效焉,雖問津乏人,而能一脈單傳,裨後世者,由者當然。此由者之有以用、因以大、之以貴、而所當尊者也。此其二。或曰:「世所識,志士所誌,惟一不惟二,遑論祭殿;俗謂:『寧為雞首,不為牛後』皆貴速先,不齒遲後。學之大者,必惟開宗祖師是趨。」予曰:「不然,此俗人論道,不識其妙,惟先後之分,別之甚易,遂以之為高下殿最;學非深究,欲得其髓,難矣。而非深究得其髓者,必不能識也;最推之,識最高,見最大者,無人能識,此孫子『善戰者無名』之旨也。」故學有先後,而無預於高下;前人境界尚不能達,而侈談於開宗立派,亦癡人說夢爾。要之,成一家言,先後其表,深微其裡;學者但憚心竭慮,其學必有可觀處,何忌於無知輩毀譽。高自高,低自低。此其三。作述學。

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