走筆文化局[4]
也寫過總統致詞稿這樣的東西；既是國家元首，理當慎重其事，稿凡五易，結果是當天致詞與稿無關(脫稿演出？)。信哉御用學者之無人格。上面的大頭要改就改，要修就修，不滿意整個重新來過，幾番折騰下來還想堅持什麼原創性反思性啟發性烏七八糟一堆…
下文為初稿，暗中譏刺了當今聖上幾下，到定稿當然修的乾淨。至於初稿全為文言，局裡無本，我所能本就上網搜尋得來而已，不意當改為白話。然而畢竟我覺得文言美感遠勝白話就是。
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文化局葉局長暨「麻豆水堀頭史蹟文化園區動土典禮」全體觀禮貴賓公鑒：
水扁得任總統一職，向者台南鄉親，輒引水堀頭為談資：以地方素號龍喉鳳穴，徵之民國45年，地方出土石車數具、大石數粒，應破壞風水之驗；證之水扁日後得人民不棄，當選總統，明地方出人傑之地靈。似水扁一任總統，水堀頭亦隨之水漲船高，為世人所重矣。豈其然哉？水扁大謂其謬不然；水扁自顧，固久不孚部分國民之望，然任此職亦台灣人民之公意，惟勉力而為而已矣。至水堀頭一地，其於認識文化，傳承歷史，自有殊勝於區區總統一職之外之價值。何解？麻豆故所謂倒風內海灣內之一港；港水年久日淤，今為平陸。若無晚近考古考證，明當地遺跡實為往日港埠，不易有此見地也。而能證此見地之遺跡，則此地為全台所獨有僅有。此其一。麻豆為平埔西拉雅族四大社之一，昔日尚能與荷蘭力相頡頏，至清代猶不衰，漢化之族人甚有置產於漢人拓闢之地者，與中、北部平埔族人漢化於無形，趨於弱勢，勢有異趨。此其二。又入清以來，麻豆雖為「番」漢之交，而人文薈萃，紳家士族，入務功名、出興實業者，巍巍然如山排海倒，此又更為異數者。
前所舉雖皆實事，然此中價值更不在彼，在於現下生活於台灣這片土地的人民，在於台灣人民出於對這片土地的關懷，在於其所體現的、對曾在這片土地上因緣際會而留下足跡、活著的痕跡的先民的關懷。此關懷之價值，更在於台灣人民在歷史中的定位，更在於其為台灣人民認識自身、了解自身、信賴自身、榮耀自身之階，使台民能知斯土斯民斯物斯事，繼往日之功，開來者綿延不絕、創發揚拓之路。此猶以選舉而定總統之位，以民為國主；文化建設，亦以台灣人民為主，以台灣人民切身之關懷為文化建設之關懷，如是而已。水堀頭與總統大位之淵源，可備一噱；民主之務，由台灣人民之關懷指導台灣文化建設之務，則當道者不可不急也。
光陰荏苒，水堀頭一地遺址，由專家、學者數年精力畢注、悉心調查，經文化界同仁遍詢耆獻、襄助盛事，得政府相關部門從旁予以支引扶持，終以「麻豆水堀頭史蹟文化園區」的成果展現在世人面前。然而就文化建設而言，硬體僅為文化載體；硬體所負載的文化精髓，精神性的軟體部分，則是順應著硬體建設緊鑼密鼓呼之欲出的。園區建設的里程碑，還需戮力諸公併力以赴，為文化的物質層面注入靈魂，以點睛之妙做為園區建設的終極目標。文化建設之推行，本為功倍事半，百年樹人之計；當今環境下財力俱絀，更屬艱難，只如逆水行舟，有進無退。水扁亦僅能以此勉勵諸位同仁，而寓中流砥柱之譽。敬祝
圓滿成禮
水堀頭的古港水道遺跡；因為它是在內陸被發現，就證明該處曾濱臨海岸這點而言別有價值。
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「麻豆古港史蹟文化園區動土典禮」致詞稿(定稿)
「麻豆古港史蹟文化園區」今天終於動工了；文化園區的設立有什麼用意呢？有的。水扁認為，麻豆這處古港遺跡，至少有三點歷史意義在裡頭。第一點，在清朝文獻中常見的「倒風內海」，麻豆是這個海灣裡頭的一座港口；幾百年下來泥沙淤積，這裡已經遠離今天台灣的西海岸線。要不是有專家、學者最近幾十年來的考古、考證，說明這裡的遺跡就是當時的港口，這番「滄海桑田」的過程便不容易發現。而能證明這番過程的遺跡，全台灣還只有麻豆古港保存下來。第二點，麻豆社是所謂四大社之一，平埔族西拉雅族中的四大社，他們的勢力在三百年前還能與荷蘭人互相對抗，就是到了清朝時期，還有漢化的麻豆社族人，有能力、有財力買回漢人開闢的土地。這與中、北部平埔族人漢化的，那樣無聲無息的消失在漢文化中，有很大的不同。第三點，麻豆在清朝的時期，雖然被稱為「『番』漢之交」，但是寫文章、考科舉的風氣已經大為風行；當地的紳士家族，不是在朝廷當官，就是在地方投資、經營企業。這又是一點與眾不同的地方。
前面所談過的雖然都是歷史事實，不過水扁想指出的是，這些歷史事實所表現的是什麼：對生活在台灣這片土地上的人民來說，出於對這片土地的關懷，台灣人民所關心的，正是曾在這片土地上留下遺跡的人、事、物。對台灣土地的用心，這份用心的可貴之處，更在於台灣人民有這樣的自覺，應該為自己追尋歷史定位的自覺；更在於台灣人民為了認識自身、了解自身、信賴自身、榮耀自身所作出的努力。好比選總統，選舉的用意是讓人民做國家的主人；文化建設，也該以台灣人民為主，以台灣人民切身的關懷，對這塊土地的用心、對同一塊土地上先民的理解，做為文化建設的方向。
經過了好長一段時間，麻豆古港遺址由專家、學者耗費數年精力進行調查，又得到政府相關部門的協助、文化界同仁的共襄盛舉，終於以「麻豆古港史蹟文化園區」的面貌展現在世人面前。然而所謂的文化建設，不是只有物質的一面；園區建設完成的里程碑，還需專家、學者、文化界同仁和政府相關部門再接再厲，為文化的物質層面注入靈魂，以建設文化的精神面，做為園區建設的終極目標。文化的推行，尤其是精神層面的建設，本來就是功倍事半、百年樹人的大計，水扁在這裡，也要勉勵大家，將這份事業歷久彌新、數十年如一日的堅持下去。謝謝。
也寫過總統致詞稿這樣的東西；既是國家元首，理當慎重其事，稿凡五易，結果是當天致詞與稿無關(脫稿演出？)。信哉御用學者之無人格。上面的大頭要改就改，要修就修，不滿意整個重新來過，幾番折騰下來還想堅持什麼原創性反思性啟發性烏七八糟一堆…
下文為初稿，暗中譏刺了當今聖上幾下，到定稿當然修的乾淨。至於初稿全為文言，局裡無本，我所能本就上網搜尋得來而已，不意當改為白話。然而畢竟我覺得文言美感遠勝白話就是。
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文化局葉局長暨「麻豆水堀頭史蹟文化園區動土典禮」全體觀禮貴賓公鑒：
水扁得任總統一職，向者台南鄉親，輒引水堀頭為談資：以地方素號龍喉鳳穴，徵之民國45年，地方出土石車數具、大石數粒，應破壞風水之驗；證之水扁日後得人民不棄，當選總統，明地方出人傑之地靈。似水扁一任總統，水堀頭亦隨之水漲船高，為世人所重矣。豈其然哉？水扁大謂其謬不然；水扁自顧，固久不孚部分國民之望，然任此職亦台灣人民之公意，惟勉力而為而已矣。至水堀頭一地，其於認識文化，傳承歷史，自有殊勝於區區總統一職之外之價值。何解？麻豆故所謂倒風內海灣內之一港；港水年久日淤，今為平陸。若無晚近考古考證，明當地遺跡實為往日港埠，不易有此見地也。而能證此見地之遺跡，則此地為全台所獨有僅有。此其一。麻豆為平埔西拉雅族四大社之一，昔日尚能與荷蘭力相頡頏，至清代猶不衰，漢化之族人甚有置產於漢人拓闢之地者，與中、北部平埔族人漢化於無形，趨於弱勢，勢有異趨。此其二。又入清以來，麻豆雖為「番」漢之交，而人文薈萃，紳家士族，入務功名、出興實業者，巍巍然如山排海倒，此又更為異數者。
前所舉雖皆實事，然此中價值更不在彼，在於現下生活於台灣這片土地的人民，在於台灣人民出於對這片土地的關懷，在於其所體現的、對曾在這片土地上因緣際會而留下足跡、活著的痕跡的先民的關懷。此關懷之價值，更在於台灣人民在歷史中的定位，更在於其為台灣人民認識自身、了解自身、信賴自身、榮耀自身之階，使台民能知斯土斯民斯物斯事，繼往日之功，開來者綿延不絕、創發揚拓之路。此猶以選舉而定總統之位，以民為國主；文化建設，亦以台灣人民為主，以台灣人民切身之關懷為文化建設之關懷，如是而已。水堀頭與總統大位之淵源，可備一噱；民主之務，由台灣人民之關懷指導台灣文化建設之務，則當道者不可不急也。
光陰荏苒，水堀頭一地遺址，由專家、學者數年精力畢注、悉心調查，經文化界同仁遍詢耆獻、襄助盛事，得政府相關部門從旁予以支引扶持，終以「麻豆水堀頭史蹟文化園區」的成果展現在世人面前。然而就文化建設而言，硬體僅為文化載體；硬體所負載的文化精髓，精神性的軟體部分，則是順應著硬體建設緊鑼密鼓呼之欲出的。園區建設的里程碑，還需戮力諸公併力以赴，為文化的物質層面注入靈魂，以點睛之妙做為園區建設的終極目標。文化建設之推行，本為功倍事半，百年樹人之計；當今環境下財力俱絀，更屬艱難，只如逆水行舟，有進無退。水扁亦僅能以此勉勵諸位同仁，而寓中流砥柱之譽。敬祝
圓滿成禮
水堀頭的古港水道遺跡；因為它是在內陸被發現，就證明該處曾濱臨海岸這點而言別有價值。
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「麻豆古港史蹟文化園區動土典禮」致詞稿(定稿)
「麻豆古港史蹟文化園區」今天終於動工了；文化園區的設立有什麼用意呢？有的。水扁認為，麻豆這處古港遺跡，至少有三點歷史意義在裡頭。第一點，在清朝文獻中常見的「倒風內海」，麻豆是這個海灣裡頭的一座港口；幾百年下來泥沙淤積，這裡已經遠離今天台灣的西海岸線。要不是有專家、學者最近幾十年來的考古、考證，說明這裡的遺跡就是當時的港口，這番「滄海桑田」的過程便不容易發現。而能證明這番過程的遺跡，全台灣還只有麻豆古港保存下來。第二點，麻豆社是所謂四大社之一，平埔族西拉雅族中的四大社，他們的勢力在三百年前還能與荷蘭人互相對抗，就是到了清朝時期，還有漢化的麻豆社族人，有能力、有財力買回漢人開闢的土地。這與中、北部平埔族人漢化的，那樣無聲無息的消失在漢文化中，有很大的不同。第三點，麻豆在清朝的時期，雖然被稱為「『番』漢之交」，但是寫文章、考科舉的風氣已經大為風行；當地的紳士家族，不是在朝廷當官，就是在地方投資、經營企業。這又是一點與眾不同的地方。
前面所談過的雖然都是歷史事實，不過水扁想指出的是，這些歷史事實所表現的是什麼：對生活在台灣這片土地上的人民來說，出於對這片土地的關懷，台灣人民所關心的，正是曾在這片土地上留下遺跡的人、事、物。對台灣土地的用心，這份用心的可貴之處，更在於台灣人民有這樣的自覺，應該為自己追尋歷史定位的自覺；更在於台灣人民為了認識自身、了解自身、信賴自身、榮耀自身所作出的努力。好比選總統，選舉的用意是讓人民做國家的主人；文化建設，也該以台灣人民為主，以台灣人民切身的關懷，對這塊土地的用心、對同一塊土地上先民的理解，做為文化建設的方向。
經過了好長一段時間，麻豆古港遺址由專家、學者耗費數年精力進行調查，又得到政府相關部門的協助、文化界同仁的共襄盛舉，終於以「麻豆古港史蹟文化園區」的面貌展現在世人面前。然而所謂的文化建設，不是只有物質的一面；園區建設完成的里程碑，還需專家、學者、文化界同仁和政府相關部門再接再厲，為文化的物質層面注入靈魂，以建設文化的精神面，做為園區建設的終極目標。文化的推行，尤其是精神層面的建設，本來就是功倍事半、百年樹人的大計，水扁在這裡，也要勉勵大家，將這份事業歷久彌新、數十年如一日的堅持下去。謝謝。
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