海軍軍事革命,1500-1800[8]

譯自Geoffrey Parker,The Military Revolution(副標題:Military innovation and the rise of the West,1500-1800), pp.82-114。

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海軍軍事革命,1500-1800[7]

譯自Geoffrey Parker,The Military Revolution(副標題:Military innovation and the rise of the West,1500-1800), pp.82-114。

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海軍軍事革命,1500-1800[6]

譯自Geoffrey Parker,The Military Revolution(副標題:Military innovation and the rise of the West,1500-1800), pp.82-114。

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海軍軍事革命,1500-1800[5]

譯自Geoffrey Parker,The Military Revolution(副標題:Military innovation and the rise of the West,1500-1800), pp.82-114。

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海軍軍事革命,1500-1800[4]

譯自Geoffrey Parker,The Military Revolution(副標題:Military innovation and the rise of the West,1500-1800), pp.82-114。

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海軍軍事革命,1500-1800[3]

譯自Geoffrey Parker,The Military Revolution(副標題:Military innovation and the rise of the West,1500-1800), pp.82-114。

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海軍軍事革命,1500-1800[2]

譯自Geoffrey Parker,The Military Revolution(副標題:Military innovation and the rise of the West,1500-1800), pp.82-114。

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海軍軍事革命,1500-1800[1]

譯自Geoffrey Parker,The Military Revolution(副標題:Military innovation and the rise of the West,1500-1800), pp.82-114。

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上帝的位置

雲深不知處。圖片來源

我們所處的時代,一方面是科學的時代,一方面又是反省科學的時代;這句話看似矛盾?並不;因為我們大部分人所謂的反省,仍然是科學時代中人的反省──試想我們的環境議題,關懷的中心是什麼?「永續經營」。將自然視為身外之物、視為可利用的資源,並且,相對的,視人生為消耗物質的生活──我知道有人會說「人文藝術是『精神糧食』」;正是,今天它們也不過是人類的消費品之一罷了,好比現在的學術工作就是「生產」論文一般。科學的光環之所以退去,乃是因其無所不能的「假象」被拆穿;但此種拆穿本身仍基於那種機械論式的、意圖宰制(至少是可宰制的)的宇宙觀。

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論統獨:信念投射導致理論架構
統也獨也皆非也。圖片來源

我很不喜歡把統一的信念隱藏在「兩岸互利」的訴求下,然後將這種訴求當作是一種理所當然且自然而然的歷史趨勢。因為這樣說有一個危險,就是將歷史演化的軌跡作為一種不可逆的「自然」定律,用這種科學的定律去否定其他思想的存在價值。

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